云顶娱乐 现代文学 然后迁蜀校回故乡丹阳,哈同花园征人画仓颉像云顶娱乐

然后迁蜀校回故乡丹阳,哈同花园征人画仓颉像云顶娱乐



云顶娱乐 1

四十年毁家办学,苦绝世间心;五十年谆谆教导,桃李满天下;六十年诗书翰墨,挥毫当剑舞。——他是吕凤子先生。

云顶娱乐 2

吕凤子苏文

19世纪末到20世纪上半期,即清末到民国年间,是我国近代史上翻天覆地大变迁的年代,呼唤变革和中华崛起,成为推动历史进步勇于担当之士的共识义举。若要全体民众觉醒,办教育是第一要务,因此这个时代涌现出一群明智的教育家,首推江宁提学使学部侍郎李瑞清,他1902年45岁时首创的三江师范学堂,专门培养普及教育的师资。从这里走出来的杰出者首推吕风子独占鳌头,他刚跨出校门就开始了一生的毁家办学,国父孙中山高度评价他:“吕先生笃志办学,精神可嘉,救国之道
,也离不开教育,这乃是长远之计。”

吕凤子(1886-1959),中国现代著名画家,书法家和艺术教育家,职业教育的重要发轫者,江苏画派(新金陵画派)的先驱和最重要缔造者之一。曾在南京、扬州、长沙、北京等地师范学校任教。在南京大学主持教务九年。也曾任正则艺专校长、国立艺专校长等职。1949年后,任苏南文化教育学院、江苏师范学院教授、江苏省国画院筹委会主任委员、江苏省美术家协会副主席等职。

近年来,我曾三赴丹阳。作为镇江市所辖的一个县级市,虽说和一些历史名城比起来,它只是一个不太知名的小邑,却有着不可小觑的人文景观。“齐梁故里”“季子严陵”“吕凤子故居”等可供辨识的人文符号,无形中使丹阳增重。它的文化气脉甚至可以贯通至2500年前的春秋时代。但令我最为感怀、一去再去的缘起,却是近代杰出的教育家、画家、书法家吕凤子先生。

吕凤子从南京两江师范学堂图画手工科毕业后,受到时代思潮的影响以及学校日式教育的熏陶,致使他紧跟时代,秉承师学,兴办实业开展新式美术教育事业。他首先在上海创办了神州美术社,主要传授绘画技艺,包括教授素描和书法。
1912年,在反封建、提倡女权的革命思想鼓舞下,他慨然毁家办学,并取爱国诗人屈原《离骚》中的“正则”之名,在家乡江苏丹阳创办正则女校。他认为女子教育是所有教育中的重中之中,为此他形成一套完整的教学体系来实践其美育观、教育观,设置了刺绣、蚕桑等专业,试图培养出能适应社会环境的职业女性。办学宗旨是学用一致,教学与生产结合,培养有理想、有能力、有事业心的人才。

他教过徐悲鸿学素描

和近现代若干位绘画大师相比,吕凤子更像是一座守望在群山之巅的无言的雪峰。他建树广博且精深,以儒释道三者圆融的智慧和“知行合一”的精神,穷其一生追求道德修为的超拔境界和人文理想,这具体体现在他的毁家兴学和淡泊名利上。

云顶娱乐 3

1912年,17岁的徐悲鸿只身闯荡上海滩,想学西画却找不到门路。这一年,丹阳画家吕凤子在上海创办神州美学院。这是中国最早的一所美术专科学校。经友人介绍,徐结识了吕凤子。吕凤子早年致力西画,精通水彩、油画、素描。听说徐悲鸿想学西画,吕凤子对他说:学西画先要学好素描,打下基础。于是他免费授艺,教徐悲鸿学素描。

吕凤子3岁习字,4岁即能背诵
《论语》《孝经》,5岁受私塾教育,15岁考中秀才,被誉为“江南才子”,废科举后考入南京两江优级师范学堂,师从著名学者、近代奇人、书画家李瑞清先生。毕业后留两江附中任教。1910年于上海创办近代最早的美术专科学校“神州美术社”。1912年,吕凤子倾其家产,在家乡丹阳创办私立正则女子职业学校。其初衷为:“母四十始读书,邑无教育女子处所,督浚设正则女校”。另据吕凤子次女吕无咎撰文言及其父办学目的:“是因为我的母亲幼年失学,父亲立志要为妇女教育尽力”。这和蔡元培出于反封建礼教、提倡女权平等而于1902年在上海创办爱国女学的出发点可谓如出一辙。1938年,日军铁蹄之下,江南失守,丹阳沦陷,吕凤子历尽磨难迁正则学校入蜀,后在重庆璧山创立正则艺专。其间每逢办学资金出现困难,他便创作大量书画以资校用,而无一分一厘的个人盘算。抗战胜利后,吕凤子将整修一新的校舍,无偿交付当地,然后迁蜀校回故乡丹阳,在废墟上重建正则学校;解放后,正如前文所提及的,他又第二次把校产毫无保留地捐献给故乡,就连他女儿想保留一架钢琴的愿望都不予满足。

正则女校后增收男生,改名为私立正则学校,由具初小程度的妇女实习班发展到相当于高中程度的高级绘绣班。1938年在四川璧山县创办了“正则蜀校”。至1945年,学校包括了正则艺专、正则职校和正则中学三部分,共有师生千余人。

吕凤子比徐悲鸿大9岁,徐尊称吕为老师。徐悲鸿19岁时父亲病故,家境愈窘迫,靠吕凤子和徐的亲友及湖州丝商黄震之慷慨资助,得以勉强度日。徐悲鸿希望能在工读之余,找到去法国留学深造的机会,但现实并不像他预想的那样,身无分文,怎能远涉海外?次年春,哈同花园征人画仓颉像,徐悲鸿应征,画了一幅长着四只眼睛的仓颉画像,未料大受赞赏。后住进哈同花园,当家庭画师,画了两个月。经总管介绍,拜康有为为师,习书法,书艺大进,声誉渐起。

为了办学,吕凤子落得两袖清风,就连稿酬和工资都拿来贴补校用,且多次免去困难学生的学杂住宿费。许多当年的老学生,到了白发苍苍的暮年,只要提到曾给予他们无私关爱的吕校长,都忍不住热泪横流。吕凤子1940年出任国立艺专第三任校长。近代一些大家名家,比如李可染、赵无极、张书旗、吴冠中、许幸之、姚梦谷等都曾是其学生。徐悲鸿从油画转入国画创作之初,也曾谦恭地向吕凤子求教。虽然他后来取得了很高的成就,但只要见到吕凤子,还是恭敬有加。

为筹集办学经费,
他含辛茹苦,备尝艰辛,曾大病三次。拿出一生的作画、办展费用以及一半的工资,相继三建正则,受尽磨难。1939年,吕凤子为美国总统罗斯福作过一幅人像画,获捐赠二千美金,他用此款购建正则第二校院于璧山南门外文凤桥畔。应张澜之约前往成都举办画展,五六千元的筹款全部用作了艺专扩建,还因过劳昏倒街头。抗战胜利后,1946年,将223间校舍全部捐赠壁山县地方政府办学。人也在取道贵阳并举办展览后,将卖画所筹经费全部用在丹阳原址的扩建,完成了从小学、中学职校、艺专四部完整的建制。

1918年2月,应蔡元培之邀,徐北上京华,任北平大学画法研究会导师。1919年春,徐悲鸿赴巴黎留学八年,于1927年回国。吕凤子爱才如玉,推荐他到国立中央大学艺术系任教授。那时中大艺术系分中国画、西洋画两个组。国画组由吕凤子及其大弟子张书旗和汪采白、陈之佛、蒋兆和授课,西画组由徐悲鸿、潘玉良执掌教鞭。西洋组不少学生选修吕凤子的课程,给了徐悲鸿一个启迪:我的中国画水平不及西洋画,何不趁与凤子先生同事的机会,向他学习水墨画和书法,以求绘画艺术的全面发展。

吕凤子一辈子不求闻达,品性高洁而不阿时流。

解放后他将正则艺专全部奉献给国家。酷爱音乐的小女儿希望留一架钢琴,他却说:“不,一切归公,放在学校让大家弹吧。”

他与徐悲鸿亦师亦友

例一:吕凤子父亲吕守成当年在上海开过钱庄,是一位开明的工商业者。他乐善好施,常接济有生活困难的乡亲,被邻里称为“吕善人”,甚至曾给同盟会捐过一笔钱,使困境中的孙中山十分感激。民国元年,孙中山出任临时大总统,仍念念不忘吕家的情义,便让秘书给吕凤子发了一封电报,请其来上海见面,打算给吕凤子一份官职。吕凤子虽也崇敬孙中山,却拒绝了这份好意,非但没做官,就连上海都未去,且以后从未向人提及此事。吕凤子之所以是吕凤子,就在于他的明心见性、人格贵重,兼具古代高士之遗风。

吕凤子先生对事业的执着早已超越了生死之域,他一向认为:“能绝一切私欲,能以血泪洗涤一切罪恶”;“生的意义,便是不息地劳动,不断地创作,我一向是这样说,就得这样做,病不能夺我志,死更非我所忧。”

吕凤子当时画名甚高,1925年冬大军阀孙传芳曾抛出2000块大洋,购买吕的一幅仕女画。徐悲鸿拜师心切,谦恭地对吕凤子说:以前您教过我素描,现在我再向您学中国画。吕凤子抱拳答曰:您是西画大师,怎敢收您为弟子?徐悲鸿坦诚说道:中国有句古语:三人行必有吾师。能者为师么,不必推辞。吕凤子执意不肯称师,徐悲鸿转弯子说:那就做个亦师亦友的同道吧!吕凤子欣然应允。以后每逢散课,吕凤子就向徐悲鸿讲授中国画精髓与技法,有时还挥毫泼墨作示范。徐悲鸿的中国画画艺大进,他笔下的奔马、人物、翎毛、花卉,都受到吕凤子用笔的影响。

例二:大军阀孙传芳极喜爱吕凤子的仕女画,令手下取二百大洋去丹阳求购,吕凤子避而不见。孙传芳以为吕凤子嫌出价低,便慷慨地加价至一千大洋,对手下说道:“我不怕吕凤子高傲,一千大洋可以买一个活美人,难道还买不到他的一个纸美人吗?”遂命手下再赴丹阳求画。这一次吕凤子没有回避,却冷若冰霜,一言不发。孙传芳手下以为这么高的润笔定然把吕凤子打动了,便得意洋洋回去交差,但仅隔一日,孙传芳就意外地收到了被退回的一千大洋,并有附函:“为了取悦于人而画,极不自由,也极不愉快,因此也画不好。大洋璧还,乞恕不恭。孙总司令鉴,凤子百拜。”孙传芳终于被激怒了,派一队人马火速赶往丹阳捉拿吕凤子,但扑了个空。吕凤子预见到孙传芳会报复,已经星夜离开丹阳。为泄愤,这些兵痞竟抓走了吕家二人做人质,后迫于舆论压力而放回。

新文化运动的发起者、中国共产党最重要的创始人陈独秀这样评说:“国难当头。凤先生能继续坚持教育阵地,传播文化,让愚昧的同胞看到光明,实属难得!”毛主席曾专门委托王若飞的舅舅黄齐生带去延安毛毯给吕凤子先生,以示感谢他题赠的《寿者象》罗汉图,并称赞他:“吕凤子先生矢志办学,精神可嘉,他把眼光已经投向抗战胜利后,是的,整个民族的文化素质提高
,需要教育。”

一天,中大西画组一学生问吕凤子:凤先生,徐悲鸿老师拜在您的门下,听说张书旗老师以前也是您的入室弟子,您真了不起!吕凤子连连摆手:说及门可以,说门下实在不敢当!这个学生不肯罢休,欲意叫吕凤子,再开列几个名字。吕凤子笑道:我们做老师的好比育婴室里的奶妈,要吃奶时找到我们,等长大了,就都离开了。所以,认我作老师可以,不认我这个老师也可以。青出于蓝而胜于蓝,这是常有的事。

如果说第一个例子让人钦佩,那么第二个例子则着实令人震撼了。甘冒生命危险,就是不肯作画。虽然吕凤子总是一袭青衫、看似文弱书生,却是铮铮铁骨、宁折不弯的真男儿!

云顶娱乐 4

两人其实性格迥异

张大千晚年曾在美国的一次聚会上说道:“吕凤子的才华真高,但是他生性却很淡泊,简直到了不食人间烟火的地步。要是他稍微重视一下名利,他的名气会大得不得了”。在我看来,吕凤子是“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的美满典型。他首先是开一代风气之先的教育家,惟其学邃德醇、澡雪精神、人品胸次,构成其刚健古厚的生命魂魄。在他身上,真正体现出人格的伟岸。像他这样的人,一旦进入到艺术创作,必然是奇崛高古、独创一格,而无一丝浊滞媚俗之气。

他的学校不仅传授艺术技能,更加重视培养人的美育思想。他提出“人生制作即艺术制作”的完人主张:“我们现在提倡美育,是要构成社会的任何个人都能各竭其能,而在谐和状态中。”在教学实践中,他注重“画内技术”的训练过程,主张采取“中西互补”的教学理念;重视“画外功”,也就是对中国传统文化的重视。提倡每个学画人要做到“五多”,即多读书、多写字、多看名家作品、多游名山大川、多作艺术实践。他亲自给学生示范,反对摹仿,力主创新,因材施教,不立门户。主张书法人各有体,绘画人各有面,要求学生作画要有自己的风格。在中央大学任艺术教育系主任教中国画时,采取“因材施才施教”的教学方法,针对不同的学生运用不同的方式进行教育,重视发现学生的“异”,认为学生应各尽其长、各行其能,促使学生个性的发展。

1929年,吕凤子率领中央大学艺术系学生赴庐山写生,他本人画了数十幅,所创作的《庐山之云》、《女儿城》成了他早期的山水画代表作。这些画摆脱了人间有形无形的拘束,所绘烟云变幻的山水,纵横浑洒,兴尽即止,不效法任何人,艺术个性强烈。

傅抱石曾说:“凤先生的绘画意境高超,笔墨功夫很深。学中国画就得取法乎上,凤先生的画就是上品”;黄宾虹也称“观于斯作,不胜钦佩”;钱松喦曾道:“我平生最佩服凤先生,他不但艺术高超,而且人品高洁”;徐悲鸿更称赞吕凤子的艺术“承历世传统,开当代新风,三百年来第一流”。

吕凤子先生提倡“中西互补”、“就异成异” 的美术教育思想影响了一代美术家,
其中在神州美术院时就发现了徐悲鸿这匹“千里马”。他为徐悲鸿提供免费进修的机会,亲自悉心指导他学习西方素描和西画并讲授中国画精髓与技法,后来还曾推荐徐悲鸿到国立中央大学艺术系西画组任教授。发现16岁的寿崇德山水画、水彩画习作很有才气,就热情鼓励与指点,把他录取在正则艺专绘画科就读。以后他又为寿崇德的《沧海日生》画题字:“寿生善使石涛笔,纵恣严谨兼有之,洵异才也。”他还很有创见的指导杨守玉用不规则、多层次的针法创造了明暗复杂、色彩丰富、具有油画效果的
“乱针绣”(又称正则绣,现在有人泛称为苏绣),这一“洋为中用”的典型,享誉海内外。国民党元老、抗战时期的教育部长陈立夫在晚年回忆:“吕凤子与余在抗战期间,同在重庆市青木关服务于教育界。他不独是爱国画家及美术教育家,他在美术方面,有独特的风格,在刺绣方面,发明了乱针绣,他是有创造能力的美术家。”

一天,徐悲鸿讲完课,特地找到吕凤子说:不久将在法国巴黎举行世界博览会美术展览,凤先生你该寄点作品试试。吕凤子谦虚地说:不行,不行,水平还达不到世界展呢。徐悲鸿笑道:你承历世之传说,开当代之新风,三百年来第一人,非凤先生莫属!吕凤子连忙插话:三百年来第一人之说实在不妥,不妥!清代乾隆年间的扬州八怪还没超过二百年哩我岂敢忝列其前?

在近现代若干位绘画大师中,吕凤子的学养之深,几无人能及。除了在艺术创作上取得极高的成就,他还在艺术思想上建立了高屋建瓴、汪洋恣肆的学术体系,为“新金陵画派”的崛起打下了扎实的理论基础。他的学术专著《中国画义释》《图画教法》,尤其是晚年集大成的《中国画法研究》,被学者们认为其“语言的精炼、逻辑的谙熟、引证的广博、立论的高远、阐述的精妙,皆可称20世纪中国画理论研究的划时代著作”。他的“三个画宗”论,可谓睿智精深,见解独到,是画史画论的一次飞跃和升华。

云顶娱乐 5

说不服吕凤子,徐悲鸿便瞒着他,悄悄地把中大教师休息室内《庐山之云》卸下,寄往巴黎,代吕凤子报名参加。《庐山之云》在巴黎世界博览会美展展出,10个国家的大画家参加评奖,一致投票评定《庐山之云》中国画一等奖。几个月后,《庐山之云》又在中央大学教师休息室里出现,徐悲鸿这才对吕凤子说明此画出国参赛、获奖的经过,并将一枚圆形奖章面交吕凤子留作纪念。门生为老师当伯乐在本校艺术系传为佳话。

“古人不求名声,不较胜负,不恃才智,不矜功能,故通体皆是道义。”,窃以为完全可以借用这句古话,作为吕凤子的精神写照。别人千方百计挤到舞台的聚光灯下,图的是名声地位、仓廪殷实,他却退避三舍、泰然若素,守望在心灵的田园。所以他的画,是其内在精神的传达,是情感的灼热呈现。早在上世纪20年代,吕凤子就是“大学院画学研究员”。1931年,他所作的《庐山云》,为中国画在国际上赢得了声誉。那是在他本人不知情的情况下,被徐悲鸿拿到巴黎世界博览会上参展,荣获了中国画一等奖。他也是第一个入选《大英百科全书》的中国画家。1942年,他的巨幅《四阿罗汉》轰动画坛,在重庆第三届全国美展中获得唯一的一等奖。1956年,他为反映新时代的面貌而创作的《菜农的喜悦》,在江苏省美术作品展览会上夺得一等奖。他还曾受命担任江苏省国画院筹备委员会主任,而傅抱石、陈之佛、亚明等只是“筹委会”委员,如果不是73岁即撒手西去,他很有可能担负江苏省美术界的领导工作。

在他办的学校里,许多学生成为驰名中外的画家,刘海粟、朱德群、张书旂、吴冠中、刘开渠、王朝闻、李可染等都出自他的门下。有一次,一个学生尊敬地问他:“听说刘海粟、徐悲鸿都是您的学生,是吗?”他笑笑,谦虚而又巧妙地回答道:“这话你不能这么说,当他们叫我老师时才可说。”

徐悲鸿与吕凤子两人性格迥异,某些艺术见解亦不同。徐悲鸿曾私下对人说:一山难容两虎。有人将这话传给吕凤子听时,又添油加醋,想挑拨是非,吕凤子若有所思地说:悲鸿先生说这话,也没什么恶意。我们的艺术教育场所应该成为人间爱的源泉,不应成为酝酿人间怨毒场所。说得挑唆者面红耳赤。

吕凤子谦称自己一生做了三件事:绘画、办学、教育,但都没做好。其实这三件事,凸显了他所毕生追寻的人文理想和生命旨归。在给弟子的信中,他曾说:“有一分精力可用,我必用之,即令明日死亡,近日仍需尽力治事与学。”在另一封致次子去病、统华夫妇的信中,他慷慨陈词:“生的意义,便是不息的劳动,不断的创作。我一向是这样说,就得这样做。病不能夺我志,死更非我所忧。”他还说过:“泪应涓滴无遗,血也不留涓滴,要使长流千古热。”读之能不动容?

了解他的张大千评价说:“吕凤子人品高尚,淡泊名利,与世无争,一心办教育,为人师表。”张大千其实与吕凤子是同学,
1907年二人同时考入了李瑞清主持的南京两江师范学堂图画手工科。1949年,张大千特地从上海赶来邀请吕凤子同去台湾,吕凤子因办学的信念和对共产党的信赖和热爱选择了留下。
1972年在美国旧金山开画展时,张大千又不胜感慨地说:
“啊,他的才华真高!但是他的生性却很淡泊。要是他稍微重视名利一点,他的名气就会大得不得了了!”

徐悲鸿与吕凤子师生情谊延绵了数十年。建国后,徐悲鸿任中央美术学院院长、中国美术家协会会长,诚邀吕凤子北上,到中央美术学院任教。吕凤子致函婉言谢辞:谢谢好意。我的根在江南。

丹阳吕氏一门,醴泉有源,芝兰有根,开枝散叶,英才辈出,甚至不乏大家——

吕凤子一生以克已制欲为人生之目的,认为
“‘爱’是我们毕生要做的,且非毕生不能告一段落的事。成有大小,爱无等差,爱所在即己所在,己所在即异所在。”如此博大胸襟,就是“我爱即我在”的宣言。应该承认,吕凤子知行合一、以身作则的教学思想为后起的美术教育家树立了典范,推动了当时美术教育的发展,对当今中国的教育发展也具有一定的现实意义。

1953年,徐悲鸿在京因病逝世;1959年,吕凤子在苏州辞世。

吕澂,字秋逸,吕凤子胞弟,近代佛学大师。

在社会变革和民族存亡的时代里,他始终敏锐地观察着国内形势,内心波涛涌动。由于艺术家的立场和观念的不同,有的走进自我天地,对国家未来漠不关心,而对吕凤子先生来说,他的绘画艺术更是一味救国的药。在当时“国粹派”与“西洋派”的激烈争战中,他没有任何豪言壮语,只是以实际行动投入到振兴中国画的行列中,走向一条“为人生的艺术”之路,身体力行地执行着他的“人生制作即艺术制作”的完人主张。

编辑:江兵

吕叔湘,吕凤子堂弟。我国近代汉语研究的拓荒者和奠基人,语言学界一代宗师,《现代汉语词典》的主编。

他的绘画广泛涉猎在人物、山水、花鸟领域,且均有淋漓尽致的表现
,尤精于线描人物。之所以绘罗汉图较多,与他精研佛学和四川民间喜欢罗汉画有关,也由于当时的社会局势不宜直抒胸臆批判,故借用佛典故事向统治者委婉地表达态度或进行讽喻。他学贯中西,素描与白描兼精,写意与工笔并妙,使笔下罗汉达到了“佛我两忘”之境。作品《四阿罗汉》《十六罗汉》《佛弟子二次集结》《千古意》等都创作于那一时期。

在全国学部委员中,吕氏一族占有3席:吕叔湘、吕敏、唐孝伟。

云顶娱乐 6

吕凤子先生因罹患肺癌于1959年6月6日遽归道山,葬于苏州灵岩山公墓。我曾向他的两位嫡孙吕奇、吕存了解他墓冢的具体情况,得知由于世事变故,现在只知葬于灵岩山,但具体葬在哪儿却不知所踪,每每想来,总唏嘘不已。

其中《四阿罗汉》获得了民国政府举办的第三届全国美术展览会各类绘画唯一一等奖,代表了吕凤子那一时期的最高创作水平,也确立了其成熟画风。此作以夸张、凝练的造型和充满强烈精神张力的笔墨,表现了四位罗汉的神态各异,有意识地表达了自己的时政观点。与四罗汉形象搭配异常和谐的是他独创的
“凤体”画题:“
来闻见,弥触悲怀,天乎!人乎!狮子何在?有声出鸡足山,不期竟大笑也”,这种愤极而讥讽的精神反射,使得一股浩然正气荡漾,满纸意味无穷。
此一时期的作品,他不是醉心于个人“当下”的以艺抒怀,也不是今天一些人固定的题材和重复样式的画“行活”,而是用自己的艺术形式与时代精神相结合,是含蓄而又深刻的意有所指,同时也传承发扬了本民族绘画传统和开创了新的大写意画风。

凤先生不仅在人物画创作上成为当时的先驱者之一,在花鸟与山水的创作上也自辟蹊径。作品《雀问》不与流俗,独立自家门户,尽显文人艺趣与独立思想。画中是一只体型丰满的小雀儿,眼睁睁看着飘零的落花,似一悲秋女子在神伤:“难道春花开落,又是春风来去,便了却韶华?”这种简约而生动的笔墨效果,与明末清初一些文人画家面貌又有不同,大有借古开今、别开生面之感。他的山水作品所占比例偏少,但一幅墨势磅礴的《庐山云》大笔挥洒,干湿并用,生动地表现出山间的云雾蒸腾和气象万千。此画在巴黎世界博览会美展能获得一等奖,是徐悲鸿在向吕凤子借画失败后,无奈“偷”走寄往巴黎的参展之作。吕凤子的名字因这幅作品而被收入大英百科全书,成为近代传统中国画步入世界艺坛的先驱者之一。徐悲鸿赞他是“绘画技法继承历世的传统,开启当代的新风,称得上是三百年来第一人。”

云顶娱乐 7

新中国成立后,凤先生的画笔又出新貌,他继续创作了一批以文人画功力与时代气息相结合的作品,更多表现劳动人民和新生事物,成功地改革了旧国画。他在1951年创作的《乙未造像》中题道:“教了近五十年书,没教好;画了将近六十年画,没画好,就这样算了吗?不!还得作最后努力,老凤自策”,并钤盖“今而复有生之乐”闲章。那一时期的作品还有《母爱》《快乐老板》《苏州园内新游人》《老王笑》《菜农的喜悦》等,由此可见凤先生始终与人民同呼吸、共命运。

学艺讲究取法乎上,技从于法,然法无定法,法又从于心。凤先生的绘画艺术格调之高,源于取法乎上,这离不开他在书法篆刻上的雄浑功底。他三岁习书,又经清道人李瑞清亲自指教,加上吸取了汉代画像砖石之形,并拟“章草”、“
篆籀”之神,再有渊深的古诗词修养滋润,以及对儒释道的体悟和高尚的人格操守,作品自然呈现出坚韧朴实、庄严飘逸,自成一派的高古气相。也因他说“我们是永在的创造文化的力量”之语,故而诞生出刚柔多变、妙趣无穷的“凤体”书法,其美学意味不亚于他的绘画。潘天寿曾赞他说:吕凤子人品高逸,
其书画的格调也高逸。他的绘画基于他的书法, 主要从钟鼎汉隶来, 尤精汉碑,
临写《石门颂》《张迁碑》, 颇得神似,且笔势雄劲。他的题画书法, 沉着蕴籍,
朴实无华,格调高古。”
中国美协在凤先生诞辰一百周年的贺电中称赞他是“深深扎根于民族传统、富有时代精神的艺术家”。

令人钦佩的是,先生又有自己的理论著作,著有《凤先生说美育》、《凤先生韵语》、《美术史讲稿》、《中国画法研究》等。先生1938年发表的《中国画释义》中根据中国思想史的演进,提出将中国画分为教化主义宗、自然主义宗、无相主义宗,分别对应中国传统文化的儒、道、释三家。他不仅批判董其昌“南北宗”之不合理处,更是对“宗”、“派”制定明断的标准,“宗”言思想观念,“派”言技巧方法,这在中国绘画史上是继“南北宗”之后又一桩崭新的分宗之举。《中国画法研究》一书是1957年他72岁时抱病完成的,当时南京组织画家、理论家进行了座谈讨论,这是建国后出版的一部中国画法理论的典籍,对当今画人继承、发展和弘扬民族文化传统、繁荣国画创作,具有深远的影响。

云顶娱乐 8

中国文人画自晋唐以来,首重文章,其次书法,最后是画。一切中国文人应有的学问修养,
凤子先生无疑都具备了,却唯独没有一般文人的避世,迂腐和故作清高。他的艺术,始终服务的是自身的信仰与灵魂。

凤先生于1959年12月20日永辞人间,终年74岁。去世前,嘱咐家人将自己收藏的书画作品及自作书画、印章、日记等无偿捐赠苏州博物馆,其中明代杨继盛书法即有12幅,已装裱的个人书画作品有30余幅,日记10余册,金石50方……

他终于可以休息一下了。他用他的方式书写了这唯一的、无法重来的、波澜壮阔的一生。真正做到了他所说的:
“泪应涓滴无遗, 血也不留涓滴, 不留涓滴,
要使长留千古热。”作为20世纪杰出的中国画家、美术教育家,他为我国的美术教育事业做出的巨大贡献有目共睹,值得历史铭记;他终生献身美术教育事业的历程感人肺腑,催人砥砺前行;他平凡而伟大的人格魅力应该享誉百年,
传芳千祀!

云顶娱乐 9

吕凤子自画像

吕凤子(1886–1959年),丹阳人,
原名浚,字凤痴,号凤子,别署凤先生。1900年15岁中秀才,有“江南才子“之誉。1901年16岁进丹阳改良学堂学习。
1906年21岁毕业于宁属师范学堂。当年秋,考入两江优级师范学堂图画手工科,得李瑞清器重(同时考入的还有张大千)。1910年25岁在上海创办神州美术院,
27岁创办丹阳正则女校,
1935年50岁,离开中央大学回丹阳,任正则女子职业学校校长;1938年于重庆璧山县创办江苏省正则职业学校蜀校;1939年54岁,画《罗斯福像》受赠二千美金为办学经费;1942年正式创办正则专科学校;1944年59岁,8月参加中苏文化协会“膺社诗书画展”,同展者有齐白石、徐悲鸿、陈之佛等。年底,吕风子作《寿者像》由黄齐生带延安赠毛泽东,毛回赠延安毛毯一条;1946年61岁,将223间校舍捐赠璧山地方政府办学。当年秋,在丹阳重建正则学校;1951年将正则学校全部转交人民政府公办;1957年72岁,2月,被推为江苏省国画院筹备委员会主任委员(陈之佛、傅抱石为副主任委员),当年完成《中国画法研究》一书;1959年12月20日,74岁的吕风子在苏州逝世,安葬于苏州灵岩山公墓。

标签:

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图